《道德经》：读懂这几句至理名言，人生便可顺畅无阻，前途不可限量！

《道德经》以“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

倘若真正读懂《道德经》中的这几句至理名言，便可让人生顺畅无阻，前途不可限量。

信言不美，美言不信 

真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞、文章，内容往往不真实，不可信。

好话不中听，正所谓：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”

如果别人对你说了令你难受的话，别急着跟人家翻脸，先扪心自问，自己是不是真的无愧于心，然后再想想，人家说的有没有道理，我是不是真有这个缺点？如果有，改掉就是了，即便没有，也无所谓，就当给自己提个醒。

不中听的话其实往往可以让我们看到自身的不足和缺陷，反倒是如果有人在你跟前，尽挑好听的说，那你可要当心了，这种人靠不住。

别人奉承你、夸你，很多时候不过是客套礼节，心里不定怎么看你，这些好听的话，就当耳旁风好了，别当真，无需在意

表面客套还算好的，有的甚至是在打你的注意，引你上当，诱你上钩。你如果飘飘然不知所以，那就容易被人牵着走。

只有你的家人，多年的知己才会由衷赞美你，其他的场合，其他的人，在你面前甜言蜜语，不外乎两种情况，要么口是心非，要么有求于你，这时候你就要当心了。

礼下于人，必有所求，进谗献媚，不安好心。

善者不辩，辩者不善

行为善良的人不善于用言语自辩，爱用言语自辩的人不一定善良。

时代越喧嚣，越会把善辩当本事，殊不知，刚毅木讷是君子，巧言令色是小人。

一个人的修养，从谈吐开始，巧舌如簧，必非善类。

古人说：“三寸不烂之舌，强于百万之师。”一张利口，可以活死人，肉白骨，颠倒黑白，粉饰是非。

三人成虎，众口铄金，言语不可不慎，口舌不可不防。

春秋时期，孔子执政鲁国，只严判过一人，名叫少正卯。少正卯能言善辩，甚至连孔子都自愧不如。他用一套歪理邪说，广收门徒，蛊惑天下，鲁国一时间分崩离析。为避免流毒于世，孔子下令处决了他。而少正卯的罪名，只有四个字——“巧言乱德”。

天花乱坠的言辞，未必有真知灼见的智慧；唇枪舌剑的雄辩，只会挑拨蠢蠢欲动的人心。

能说服别人的不一定是真理，舌灿莲花的也不一定是善人。

寡言有益，善辩无功，真正的善意，是春风化雨，润物无声。口若悬河就会信口雌黄，心如止水才能言必有中。

圣人不积，既以为人，己愈有

圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。

卓越的人，从来不为自己谋私利，而是把自己的利益融入到群体，站在他人的角度去为他人思考，不存私心，这样自己也会更加的充实。

在帮助别人时，不能看作是一个单向的付出，因为做这些事情时，在帮助别人解决了实际问题的同时，从这个过程中享受到了帮助他人的乐趣，在他人中间给自己树立了好口碑，得到了他人的好感和拥戴，这些就是做这件事的意义所在。

有一个成语叫“将心比心”，只有当一个人产生设身处地为他人着想的意识，并用这个意识催动自己的行动，愿意成全他人，那么，迟早会得到他人相应的回报。

想要实现合作共赢，就要做到不藏心眼，不耍小聪明，不贪图小便宜，谁也不傻，吃亏上当的往往是那些爱占小便宜的人。

在一个团队里面，你能够不藏心眼，实实在在做事，不计得失，你就一定会脱颖而出。

作为领导者，是不需要为自己谋私利的。团队发展壮大了，你的利益自然就实现了。

人与人之间是这样，在国与国之间的外交上，同样也遵循着这样的法则。

知人者智，自知者明

能了解他人的人是智慧，能了解自己的人是聪明。

别人身上的毛病缺点，我们往往看得很清楚，可自己身上的毛病，却很难察觉。所以说，能够知道、了解别人，顶多算是个聪明人；能够清楚了解自己，认识到自己的内心，那才算是真正的智慧。

认识你自己，了解你自己，才是幸福人生的第一步。

我到底真正需要说什么，我究竟是一个怎么样的人，能不能站在客观的立场给自己一个真实的评价，这样的评价自己满意与否，要不要改进？

你把这些想清楚，然后再考虑什么事业，爱情，人生。这样，你的路就好走许多，你走的路也顺畅许多

我们自以为看透了世界，看穿了别人，懂得很多很多的道理，却为什么依然过不好这一生，就是因为了解了外面的一切，却丝毫没有了解自己。

每天急着和外界争执，和别人辩解，从来没有好好静下心来，和自己认认真真的来一次对话，没有和自己的心灵认认真真的沟通过！所以，好像什么都懂了，但是，一点都没有照着做

想要做到“自知”就要经常修为自身，躬身自省，常与内心世界交流。

就如曾子所说：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

说白了，要真正做到“自知”，就是要真诚坦然面对自己的一切，不带任何虚伪与自欺。

人一辈子，最难战胜的就是自己，多少人是因为没能正确认识自身，高估或低估了自己，最终做出错误抉择，一败涂地。